创作内容是历史同人。史册停笔的地方就是想象开始。
我法术之士也（我是法家士大夫），甚好商、韩、管之学（《商君书》、《韩非子》、《管子》均有涉猎）。
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太甲：深度||贝叶斯定理，苦难与智慧的概率模型【风云夏商周·十】
商汤死后，权力出现了极大的波动，国君个个短命，换了四茬儿。但不论权力怎么波动，总归伊尹还是接住了，一如当年诸葛丞相死后蒋琬总摄季汉故事。好容易来了一个长命的，结果搞半天是个“熊孩子”。
这个“熊孩子”就是太甲（由于其名字已不可考，所以称之为“太甲”）。
常说富不过三代。太甲在继位第三年，眼瞅所有国家机器都被伊尹理顺得差不多了，于是他开始放飞自我，一如刘宋前废帝刘子业故事。伊尹一看，国家要折在这么一个瘪犊子玩意儿手里，那哪儿成？于是伊尹判太甲三年有期徒刑，臭小子去你爷爷商汤的墓前好好地悔过吧！
太甲应该是在商汤的陵园区生活中充分感受到了民间疾苦，在和人民一同劳动、一同流汗的过程中，他真的开始痛彻心扉地反思自己。在和当地人民的交流过程中，他才慢慢知道人民想要什么、一个成熟的政治家应该干什么。
时间斗转星移，三年之期已至。
太甲并没有像什么爽文男主一样，回去就开始大杀特杀、各种报复。他学会了妥协、他学会了压制自己的欲望、他学会了听伊尹叔叔的话，别让他受伤、他成为了一个成熟有作为的政治家。
《大秦帝国》系列中，给秦惠文王嬴驷安排了这么一个桥段：惠文王在孝公当政期间触犯秦律后，孝公一怒之下放逐了惠文王。惠文王在民间生活的过程中逐渐了解了百姓疾苦，最终磨砺成了一个成熟的政治家，才有了那个纵横天下的嬴驷。
其实这个桥段对嬴驷来说是不合理的，因为正史中就没有被嬴驷放逐这一段。但是，放在太甲身上却是非常合理的：因为他确实从帝位上被薅了下来、扔到了民间去，然后又被伊尹拽了回去。
太甲修德，诸侯归顺，天下晏然。
好的，历史课讲完了。
接下来我们上数学课。
总有人说“苦难是人生的财富”。这句话耳朵都听出茧子来了。但为啥我受了那么多苦，现在却不是亿万富翁？
我想把这话换个说法。因为这话在传播过程中增加了极大的归因性，少了些辩证和深刻的洞见。我的看法是：“对于少数人来说，有一部分苦难，将成为他们人生的财富。”
在往下介绍这句话的具体说法之前，我想先讲一下贝叶斯定理。
贝叶斯定理由英国数学家贝叶斯 (Thomas Bayes 1702-1761 ) 发展，用来描述两个条件概率之间的关系，比如P(A|B) 和 P(B|A)。
P(A)就是A事件发生的概率，而P(A|B)是“当B事件发生时，A事件发生的概率”。换言之，就是我们知道了B已经发生了，现在我们想要以记号P(A|B)来探讨A事件发生的可能性。
好的，现在你已经见识了“1+1=2”了。接下来，按照数学课的传统艺能，让我们来证明哥德巴赫猜想吧！
适才戏言耳！但先来点课上习题作为开胃小菜。
我说一个人“善解人意”，请问你认为TA更可能是男生还是女生？
很明显是后者嘛。
所以我们说：P(是在形容女生|善解人意) = 大概率事件。
我说一个人“勇敢担当”，请问你认为TA更可能是男生还是女生？
很明显是前者嘛。
所以我们说：P(是在形容男生|勇敢担当) = 大概率事件。
“对于少数人来说，有一部分苦难，将成为他们人生的财富。”是什么意思？
P(拥有将苦难转换为财富的能力|普通人) = 极小概率事件。
道理很简单，当你身边的朋友吐槽他所受的一些苦难，恰好你又能洞见他受的苦难是因为什么原因的时候，你会怎么办？
就我观察所有人的样本来说，P(一起吐槽|朋友诉苦)=大概率事件。
为啥？肯定是都知道TA的情感不能接受呗！瞎说什么大实话！不找抽吗！看看人家跟不跟你友尽就完事儿了！
一方面，像我以前那样瞎说大实话的就是没有情商，没得洗！
另一方面，大多数人就那么回事儿。驽马恋栈豆，就那么点儿出息。在他自己都没有想要巨大的改变时，我们企图通过几句话帮助到他是不现实的，我们应该放弃这种助人思维。
最符合自己利益和朋友的感受的方案就应该是顺着他的话说，一块吐槽。
毕竟改变也是需要巨大成本的，站在人家的角度，利弊考量就是自动运行的，TA很难说愿意做出巨大改变。真的站在TA的角度算明白这笔账后，我们就该明白：为了维护我们已有的社交关系、也为了照顾别人的感受，就应该放下助人思维，顺着人家一起吐槽就完了。
站在我们自己的角度，用最自私的方式算一笔账：帮助人家吧，人家大概率不乐意，也很难感谢我；顺着人家说话吧，人家不论怎么也赖不到我头上。两利相较取其重、两害相较取其轻，孰轻孰重，不难掂量。
其实，一些人之所以经历重复的苦难，完全不是别人没有劝过他。实在是他自己太不听劝，别人一劝他他就急眼、骂娘，总之听不进去。对于这些人来说，重复的苦难就完全算不上什么财富，就是遭罪。没别的。
我还要讲一讲“双标”。对别人、对自己，不能是一个标准。
我以前写CP向同人，有一次我一厢情愿地觉得自己写了很感人的东西，结果最后成绩十分差。后来我向读者咨询我做得有什么不好。有个哥们给我劈头盖脸一顿臭骂，说得十分难听（只是没脏话和人身攻击，但是说的十分直球、不给面子），感觉就像一盆冷水，给我浇了个透心凉。但是我碍于“毕竟是我自己要求征询意见，现在怎么又听不进去了？”的说法，没有吭声，就是搁那生闷气。当然，我也有些表现出来了，当时气氛就有点不愉快。
过几天，我消气了。
我一想那哥们说的太有道理了！醍醐灌顶！
后来我按他说的做了，效果果然很好！
再后来我向他非常诚恳地道了歉（毕竟人家的确是非常懂这个活动中涉及的一些专业知识的，我确实不如他，得向他请教）。直到那时，我才发现我读的刘邦、李世民已经从史书中走出来、走进了我的心中。因为我知道就我之前的那个肚量是做不出这事儿来的，但现在我格局打开了！
我估计这哥们说话这么直，平时生活可能中也是属于聊天对象比较少的。后来我每次找他请教，即使他想要扯闲篇，我也耐心认真听着，有时候闲篇一扯就是几个钟头。
我愿意和他扯闲篇吗？其实不是。我也是那种特别能说、滔滔不绝的，而且我琢磨的那些东西的思想深度可比他深多了。但是我知道，除了他，没有一个足够懂的人愿意和我说得那么直球、鞭辟入里！我得哄着他！即使他给我一顿臭骂，但是骂得好！
我真不是什么抖M。只是他骂的确实很有价值罢了。其实没别的，就是一次次被他骂醒发现“骂的真好！”之后的利弊考量罢了。
说这么多，怎么“拥有将苦难转换为财富的能力”？其实很简单，知道谁说的话对、知道谁能信任，然后别想那么多，听人劝、吃饱饭就完事了。当然，我们自己一定要做到少劝多哄！
“惧满溢，则思江海下百川”、“虑壅蔽，则思虚心以纳下”、“想谗邪，则思正身以黜恶”——《谏太宗十思疏》（唐·魏征）
细品吧。
“对于少数人来说，有一部分苦难，将成为他们人生的财富。”是什么意思？
P(可以被转换为财富|苦难) =较大概率事件，但不绝对！
常说“以史为镜知兴替”，也总说“吸取历史的教训”，也总说人类从历史中吸取到的唯一教训就是“人从不从历史中吸取教训”。
其实我觉得可以从历史中吸取教训，但不能吸取太多，吸取太多你就发现没有人可以相信、事也完全别办了：
爸爸不能相信！李隆基一日杀三子！
妈妈不能相信！武则天逼死李宏、李贤！
儿子不能相信！君不见刘宋文帝刘义隆故事乎？
女儿不能相信！太平公主还在神龙政变中出力了、篡了武则天的皇位呢！
叔侄不能相信！朱棣和朱允炆一个巴掌拍不响！
亲家不能相信！杨坚篡了北周的位，建立大隋！
丈夫不能相信！李隆基宠信小人，却拿可怜的杨贵妃顶包，让她去死！
妻子不能相信！前面讲的夏桀不就是被商汤拿美人娃喜做了个扣儿、扣住了吗？
能臣不能相信！司马篡魏的事情历历在目！
太监不能相信！宗爱杀拓跋焘！
其实除了能臣、太监，剩下的人都是大概率可以相信的。因为婚姻和血缘，永远是绑定利益的最牢靠纽带。帝王所能做的，说实在不可能做得到全防，只能是多方制衡、控制住大概率事件，仅此而已了。
有一些事真的是一系列小概率事件的因缘际会。谁知道勤勤恳恳大半辈子的司马懿会最终带领司马家篡魏呢？谁又能算到一直小心苟活着的杨坚连自己的女婿都能踹下去呢？
有些亏确实是我们没有办法以人力控制吃不吃的。帝王将相尚且不能全防，我们普通人就更难全防了。所能做的，无非就是控制一系列大概率事件，尽人事听天命罢了。
真的遇到那种防不胜防的苦难怎么办？
大风起兮云飞扬，架大喇叭兮骂他娘！然后一笑了之呗。还能咋整？
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